sábado, 4 de febrero de 2023

VIVENCIAS EPISTEMOLÓGICAS

 


Cuando hablamos de “vivencias epistemológicas”, un término que acuñamos en este espacio, nos referimos a las vivencias individuales y/o  colectivas que se experimentan durante todo el proceso de investigación desde la selección del objeto de estudio, el diseño de la investigación, la entrada y permanencia en el campo, hasta la socialización de los resultados.

Generalmente en el proceso de investigación se construyen redes de conocimiento y validación entre el investigador y el asesor, así como con otros investigadores relacionados con el tema de estudio, lo que favorece procesos de reflexión epistemológica, de meta cognición en espacios que estimulan el intercambio, tales como los seminarios para la discusión de un tema, los talleres de formación,  la participación en congresos, entre otras posibilidades.

Situados en el contexto de la investigación-acción, las vivencias epistemológicas generalmente son de carácter colectivo y participativo. Se estudia el objeto de estudio, se observan las cosas que suceden en sus escenarios naturales, es decir donde ocurre la vida cotidiana y se acumulan las experiencias. El investigador, el observador llega con un pre-concepto, con un imaginario que se des-construye a medida que reinterpreta una y otra vez, lo que sucede en su entorno  y adopta sin percatarse variados roles en su investigación: crítico, entrevistador, oyente, biógrafo, narrador, observador.

Las vivencias epistemológicas se relacionan no sólo con las experiencias personales, sino también con la introspección, es decir las representaciones que emergen de la participación y las interpretaciones que otros realizan. Se construye un tejido epistemológico, es decir un lienzo que incluye las diversas nociones del objeto de estudio, sus colores y formas, a manera de un rompecabezas donde el investigador percibe que no se encuentra aislado, ni abandonado para armar y desarmar los hechos naturales y experienciales que progresivamente le proporcionan contenido a la investigación.     

Las vivencias epistemológicas ponen en movimiento los paradigmas y vinculan al investigador con los métodos y estrategias para la recolección y análisis de la información, Pudiéramos concluir que representan la vida del investigador, su forma de investigar y la apertura para incorporar nuevas vivencias a partir de la interpretación de los otros.

Con esta reflexión damos la bienvenida a la discusión y aportes para este año 2023.

Teresita Pérez 



martes, 27 de diciembre de 2022

DIEZ AÑOS DE PRODUCCIÓN ACADÉMICA Y SOCIALIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO


 

En este espacio, al igual que en nuestro blog hermano http://extendamonos.blogspot.com/. compartimos la celebración del Centro Local Carabobo de la Universidad Nacional Abierta (UNA) de Venezuela en la ocasión del arribo a los diez años de publicación ininterrumpida de la Revista UNAVISIÓN, dedicada a la generación y socialización del conocimiento en Educación a Distancia y áreas afines. Quienes hemos participado en la producción editorial de este órgano divulgativo, conocemos de cerca los esfuerzos e intríngulis vividos para contribuir de manera consistente con la producción científica y ofrecer a los académicos de la UNA, articulistas, investigadores y lectores una fuente de información para el registro de las buenas prácticas educativas, proyectos de investigación y experiencias docentes con la clara intención de contribuir progresivamente con las ciencias de la educación, entre otros campos que definen a nuestra Universidad. 

El camino no ha sido fácil, pasamos de una producción impresa en los primeros números de la revista a una producción digital y solventamos todas las exigencias de indexación para ofrecer una publicación arbitrada y reconocida en el mundo editorial universitario. Durante estos diez años consolidamos una estructura de contenido que representa el sello distintivo de la Revista UNAVISIÓN, a saber: 1. Artículos y ensayos, 2. Propuestas, 3. Del Latido al Byte, 4. Bibliotips 4. Encuentros UNAVISIÓN y 5. Articulistas y colaboradores. 

En el histórico el primer número se editó en el año 2012, luego en el año 2016 se definió la nueva etapa editorial de UNAVISIÓN caracterizada por la incorporación de un número especial cada año, además del número ordinario anual. Esta decisión editorial se sustentó en la rica producción temática por áreas del conocimiento y en los aportes de colaboradores y articulistas en cuanto a planificar y organizar números especializados. Posteriormente en el año 2017 se preparó el primer índice acumulado donde además de ofrecer una reseña de cada uno de los números de la revista se hizo un análisis cuantitativo y cualitativo de la evolución e impacto de este órgano divulgativo.

Tanto el índice permutado como el análisis bibliométrico realizado, sirvió de base para editar en el año 2021 los Cuadernos UNAVISIÓN, publicación que integra y agrupa artículos editados en el seno de la revista que, de manera consecutivos, versan sobre una misma temática. El primer cuaderno agrupó los ensayos referidos a la Celebración de San Juan Bautista y los aportes de la Universidad Nacional Abierta para divulgar y preservar esta tradición, a propósito del llamado que hiciera la UNESCO para declarar patrimonio de la humanidad esta fiesta y culto que representa parte de los valores culturales de nuestro país.   

El segundo Cuaderno UNAVISIÓN se editó conjuntamente con la edición del décimo aniversario el cual recoge la producción de la sección Del Latido al Byte dedicada al tema del uso y desarrollo de las tecnologías en el campo educativo.

Este breve recorrido editorial pone de manifiesto los aportes e importancia que durante estos diez años (2012-2022) ha brindado la Revista UNAVISIÓN a la colectividad universitaria regional (Estado Carabobo) como nacional e internacional. Cerramos este esfuerzo en la producción y socialización del conocimiento con el reconocimiento de Latin REV, la red cooperativa de revistas y asociaciones de revistas académicas del campo de las ciencias sociales y las humanidades, al indexar UNAVISIÓN en sus registros.

Lo plasmado en esta nota es poco…los invitamos a revisar y consultar esta edición aniversario en el siguiente enlace: 

http://unavisionrevistacentrolocalcarabobo.blogspot.com/2018/01/unavision-revista-del-centro-local.html

Teresita Pérez de Maza

Miembro del Comité Editorial de la Revista UNAVISIÓN  

 

viernes, 25 de noviembre de 2022

La heroica Extensión Universitaria: HASTA LA PROXIMA FILVEN 2023







Entérate...estuvimos en la Feria Internacional del Libro de Venezuela con Paulo Freire explorando en proceso de diálogo .... Te invitamos a revisar 


                                                                                                                                       ...

domingo, 20 de noviembre de 2022

¿CONOCES LO QUE ES LA SISTEMATIZACIÓN SITUADA DE EXPERIENCIAS?

Vivencias de y en un grupo de investigación  

Hablar de la Sistematización Situada y comprender su alcance es una forma de descubrir la lógica de las situaciones, de los factores que han intervenido en ellas, que se relacionan entre si y que al escrudiñar el contexto específico que las alberga, encontramos respuestas al porqué las experiencias, los proyectos, las actividades se han “hecho de ese modo y no de otro”. Por tanto podríamos plantear que estamos frente a una perspectiva situada de la sistematización de experiencias.  

En el mundo académico es común que la atención se centre en la socialización y divulgación de aquello que resulta bueno, en los proyectos y experiencias que han trascendido a nivel institucional de manera exitosa y que por sus logros se pueden replicar en otros escenarios; es decir, lo que se tipifica como: “las buenas prácticas educativas”, dejando a un lado aquellas prácticas que no han resultado de un todo exitosas.  

Desde los aportes de la Teoría de la Cognición Situada, el proceso de sistematización tanto de “buenas prácticas”, como de las “prácticas en juicio”, se constituyen en prácticas auténticas que reflejan la naturaleza y significado de las experiencias vividas en un contexto concreto, donde se genera y se recrea la reflexión e interpretación de las situaciones que resultan significativas para valorar la experiencia en su justa dimensión y no de manera apriorística. Por tal motivo, la perspectiva situada aplicada a los procesos de sistematización involucra diferentes formas de cooperación y participación horizontal, que se traduce en un reconocimiento mutuo de significados y de preeminencia socioeducativa y cultural, para apreciar en sí misma la experiencia y otorgarle relevancia social e institucional.

Con base en lo anterior y a partir de las vivencias del Grupo de Investigación en Extensión Universitaria, definimos la Sistematización Situada como: “ un proceso analítico-reflexivo acerca de la naturaleza de la experiencia y el contexto socio-cultural que la alberga, promoviendo acciones para la reconstrucción del aprendizaje que se deriva de las vivencias implícitas y explicitas de los aciertos y errores de quienes participan en la experiencia y que a su vez se desenvuelven en un contexto determinado”. Los académicos, investigadores, estudiantes que deseen conocer un poco más sobre el tema expuesto pueden acceder al documento titulado Sistematización Situada de Experiencias e Investigación Cualitativa. Enfoque que emerge de la praxis investigativa en el GINEx,  editado en el año 2020, bajo la autoría de quien escribe esta nota.

El documento referido está disponible en el siguiente enlace de la biblioteca virtual del Centro de Educación Popular Alforja https://cepalforja.org/sistem/bvirtual/wp-content/uploads/2020/07/Sistematizaci%C3%B3n-Situada-2.pdf   y en el google site del Grupo de Investigación en Extensión Universitaria GINEx https://sites.google.com/site/ginexunaenaccion/ . 

¡Bienvenidos al mundo mágico de la Sistematización de Experiencias¡

Teresita Pérez 

miércoles, 2 de noviembre de 2022

PENSANDO EN VOZ ALTA SOBRE LAS BASES METODOLÓGICAS DE LA INVESTIGACIÓN

Vivencias de un proceso de asesoría.




Las bases metodológicas representan un aspecto fundamental para comprender el alcance de cualquier tipo de investigación, sea cualitativa, cuantitativa o mixta. En su esencia deberían  recoger   los   aspectos   sustantivos  de  la metodología y de los elementos de validación del estudio. No es suficiente con describir las características propias de  metodología seleccionada y sus formas de aplicación.

El investigador, en primera instancia, debe dejar claro qué es lo que se quiere investigar y, por tanto, conocer, cómo se va a tratar la producción del conocimiento, cuál es la población y muestra con la que se va a trabajar, qué fuentes documentales,  personales  y situacionales se van a utilizar, con qué técnicas e instrumentos se va a recoger la información, datos y evidencias: particularizando que ámbitos, dimensiones o aspectos del estudio se abordan con cada una de las técnicas o instrumentos de recogida de información, etc.

En segunda instancia, como en todo proceso de investigación (especialmente si es cualitativa) conviene plantear el proceso observado para la validación del estudio, haciendo referencia a los criterios de validez interna y externa, según se explicitan  en  la   modalidad   de investigación seleccionada.

En tercera instancia, hay que ser prudente en cuanto al uso y alcance de las técnicas e instrumentos a emplear; por ejemplo no hay que olvidar, que los cuestionarios son los instrumentos estrella de la investigación cuantitativa y su uso en la investigación cualitativa requiere conocer acerca del diseño, aplicación y tabulación de este tipo de instrumento.

En cuarta instancia, como parte de las bases metodológicas, es necesario  presentar de manera concisa los aspectos relacionados con la muestra, población, instrumentos y técnicas, y fuentes elaborando algunos cuadros y/o tablas que recojan los  datos  para   que   se   visualicen   mejor.   Y como recomendación final cuando  se   describan   las   técnicas   e instrumentos no sólo se debe hablar de sus características y tipos, sino que hay que desgranar en torno a qué dimensiones o ámbitos de estudio gira su aplicación y alcance.

En la Comunidad Praxis Vivencial e Investigación ponemos a tu disposición la asesoría y el apoyo que necesitas para llevar a cabo tu investigación o cualquier otro producto académico.

Teresita Pérez  

jueves, 20 de octubre de 2022

LA NARRACIÓN COLABORATIVA

Emancipar o dar voz a otros 


Propia de los modelos de investigación participativa. Está orientada a que los participantes narren sus experiencias, reflexionen sobre ellas y le otorguen un significado colectivo, en el marco de su propio contexto cultural y con su propio lenguaje.

La narración colaborativa impugna el concepto de “otredad”, por cuanto es colectiva. El concepto del “otro” se sumerge en “el todos”, es decir los que forjan el significado de sus propias experiencias y conocimientos.

Los participantes tienen voz respecto a la manera de cómo narran y discuten sus vivencias y tienen voto para decidir el modo en que socializan la palabra en colectivo. En consecuencia, para que la narración colectiva pueda representar una multiplicidad de voces debe en primer lugar, incrementar el discernimiento moral y ético entre los participantes, en procura de la transformación social. En segundo lugar, deben aproximarse a una noción colectiva de comunidad, sustentada en la interacción y en el carácter vivencial, cotidiano, experiencial de las diversas situaciones sociales que se reproducen en colectivo. 

En la narración colaborativa, se parte del supuesto que todos tienen algo importante que decir, con opiniones y dilemas específicos para alimentar de manera recíproca las vivencias de los otros. Es una manera de reposicionar el discurso que se desarrolla en la noción colectiva de comunidad.

En tal sentido, cuando se narra y se describir lo que se siente, se cuentan abiertamente las experiencias, se despliega un sinnúmero de interacciones personales, con respeto hacia el colectivo y con muestras de solidaridad cuando se comparte genuinamente el discurso de “lo bueno y lo malo”.

En el proceso de narración colaborativa se despliegan un conjunto de acciones y habilidades cognitivas, expresivas, lingüísticas y sociales, tanto por quien representa la experiencia y la cuenta, como por quien funge como el interlocutor, el que escucha e internaliza la experiencia. En tal sentido, el narrador principal establece relaciones de espacio y tiempo para ubicar a los interlocutores, a los miembros de la comunidad en un contexto determinado. Asimismo, elabora y socializa las representaciones mentales de las ideas, de las cosas y de los personajes que pueden ser compartidas y complementadas por el resto de la comunidad. En lo concreto, el narrador principal conoce su perspectiva, por  lo que es capaz de describir y reflexionar acerca de su experiencia, mientras que el resto de la comunidad interpreta el discurso del narrador, lo comparte y lo hace suyo.   

Compartir la experiencia en un colectivo le confiere a la narración un sentido lógico, argumentativo, crítico que conduce a revalorizar y alimentar el discurso con nuevas ideas, lo que constituye el eje central de la narración colaborativa.  

En imagen el Museo de Arquitectura, luego del dictado del Taller Experimental de Fotografía con Felix Gerardi, en el año 2019. Quienes vivimos la experiencia, narramos de manera colaborativa nuestras vivencias. 

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Para profundizar el tema expueto los invito a revisar el siguiente artículo 

Zerpa A., I. (2012). La experiencia de narración oral: un espacio para profundizar procesos identitarios con perspectivas de género en el CEM UCV. DIversité REcherches et terrains, (3). Disponible

https://doi.org/10.25965/dire.332

Teresita Pérez de Maza   

lunes, 26 de septiembre de 2022

HUMOR Y CREATIVIDAD

Vivencias de un dibujante argentino que juega, vive y emprende con risa


"El humor es la manifestación más elevada de los mecanismos de adaptación del individuo." Sigmund Freud.

"Humor es posiblemente una palabra, la uso constantemente y estoy loco por ella. Algún día averiguaré su significado" (Groucho Marx)

 

Libman, J . [20 de septiembre de 2022] . El Humor me salvó la vida. Newsletter semanal. Linkedin  

Utilizar el humor para comunicar lo que hacemos, lo que vivimos puede resultar algo común, especialmente cuando comprendemos que el humor es algo más que la acción que produce el humorista para entretenernos, reírnos y  hacer un poco de catarsis ante el stress cotidiano.

No soy fanática de Linkedin, sin embargo con periodicidad reviso lo que me ofrece esta red y allí descubrí un periódico titulado: El humor me salvo la vida, del dibujante y artista visual Jorge Libman y confieso que me divertí un buen rato mientras leía sus post de humor representado en textos breves y caricaturas muy bien diseñadas.       

La representación que nos plantea Libman del humor es muy diferente a la simple jocosidad, a los hechos con “sandunga”, que generan gracia. Sus imágenes constituyen un recurso didáctico que además de reír, nos hace pensar de manera disruptiva sobre el tema que se plantea a través del humor. Es otra visión de imaginar con creatividad la solución de los problemas en la vida cotidiana, en las organizaciones, en el mundo laboral.            

Me llamó la atención las representaciones que se derivan de los talleres cuando se trabajan los problemas con palabras que simbolizan las vivencias de las personas y que luego se grafican en una historia con mucho humor, para llegar a una “idea loca” que es la solución.

El chiste es la idea loca, que explota otras ideas con creatividad y entretenimiento. La construcción de propuestas es algo placentero, novedoso que proporciona otra mirada de las cosas con perspicacia.    

Son numerosos las temáticas que con Libman se cocinan en sus talleres vivenciales, a través del humor: Gestión de cambio, liderazgo, construcción de equipos, cultura de seguridad, desarrollo organizacional, entre otras. En síntesis este gestor del conocimiento que se deriva de la risa, del chiste expresa: “ El humor y la creatividad se solapan, y sumados son una fantástica caja de herramientas para poder experimentar, innovar y crear, en todas las áreas”…”Es una forma de empoderar a las personas para que puedan autoliderarse”.       

Si quereremos evitar el "aburrilearning" en nuestros procesos de capacitación y formación los invito a revisar la página de Jorge Libman en Linkedin, disponible en el siguiente enlace  

  https://www.linkedin.com/in/jorgelibman/ 

Teresita Pérez